- Keby sme vedeli všetko o ľudskom mozgu, ešte stále by sme nevedeli, čo sa deje s mojou dušou (kde som ja). Preto má človek dušu, ktorá je jeho podstatnou a od tela nezávislou časťou časťou. Táto podstatná časť človeka by mohla existovať aj v inom tele (mozgu). – Zmeny v tele zapríčiňujú zmeny v duši a naopak. Telo a duša interagujú. (Interakcionizmus tela a duše). – Aj vedomé zvieratá (ako mačky, psy, orangutány) majú dušu. Duša je subjektom myslenia. Descartes hovoril, že zvieratá nemajú dušu. – Swinburne verí v emergenciu duše v evolučnom procese. Ide o emergentný substanciálny dualizmus. Nevieme odkedy presne existujú nemateriálne duše. Read more »
Spoločný projekt: Ľudská duša (myseľ): Jej podstata, vývoj a možnosť jej posmrtnej existencie
Dejiny filozofie: Dominika: Aristoteles o duši (jej podstata, možnosti jej vývoja a posmrtnej existencie). (Martina: Tomáš Akvinský (vôľa ako racionálna túžba po večnom živote). Michal: Duns Scotus: Nesmrteľnosť ľudskej duše.) (Mária: D. Hume, Oľga: Augustín, Ľuboš: R. Descartes)
Prírodné vedy: Rastislav: Vývoj ľudského mozgu / mysle, emergencia ľudského vedomia, Psychodynamická teória ľudskej mysle (J. Fodor, S. Thorn, M. Brinkworth, F. Weinert, J.R. Hurford, P.L. Nunez, R.K. Logan). Miroslav: Analýza rôznych modelov života a ich možná aplikácia na posmrtný (mimočasový) život. (Brandon, Mayr, Rosenberg) Marian: D. Dennett, J. Searle.
Analytická filozofia: Marek: Priblíži autorov Alvina Plantingu a Petra van Inwagena. Mária: Predstaví a vyhodnotí možnosť posmrtnej existencie ľudskej duše z hľadiska problému zla (J. Hick, D. Hume, J. Olen). Eschatologické riešenia problému zla vo svete (nebo, peklo, očistec). Ľuboš: Prehodnotenie vývojovo-dualistické zdôvodnenie pomrtnej existencie ľudskej duše u R. Swinburna. (Potenciálne prepojenie s Descartom.) Kritika Stumpovej, Alstona, Haskera, Kretzmanna a Swinburnove odpovede. Read more »
Profesor Sir Michael Dummett (27. jun 1925 – 27. december 2011), britský filozof, pôsobil na Oxfordskej univerzite na All Souls College. Venoval sa analytickej filozofii, zvlášť filozofii jazyka, filozofii logiky a metafyzike. Známy je svojimi komentármi Fregeho, teóriou o pravde a význame, príspevkom do diskusie o realizme a antirealizme.
Na katolícku vieru konvertoval v roku 1944. Bol praktizujúcim katolíkom. Spolupracoval s dominikánskym časopisom New Blackfriars. V jednom zo svojich článkov obhajovalkatolícke učenie o eucharistii (The Intelligibility of Eucharistic Doctrine, 1987). V tom istom roku kritizoval katolíckych teológov v tom, že sa odchyľujú od tradičného ortodoxného katolíckeho učenia.
Viď tiež Cluster initiative o Božom predpoznaní, Letná škola Mysle: ľudská a božská. Konferencia a Cluster tvorí súčasť trojročného projektu financovaného z John Templeton Foundation a je spoluorganizovaná s Univerzitami v Insbrucku a Frankfurte.
Väčšinou do konca januára je potrebné poslať žiadosti o zahraničné štipendiá pre pobyt na niektorej zahraničnej univerzite alebo v špecializovanom centre. Tu sú niektoré stránky, kde ponúkajú štipendiá pre filozofov a teológov, ktorí už majú aspoň PhD.
Enter for Theological Inquiry: Evolution and Human Nature (Princeton, New Jersey) (Žiadosť do 30.11. 2011) Téme na budúci rok 2013-2014: Religious Experience & Moral Identity.
15. decembra 2011v Houston (Texas) zomrel jeden z najradikálnejších a najvýrečnejších ateistov dnešnej doby Christopher Hitchens (1949-2011). Bol spoluzakladateľom hnutia “nového ateizmu“. Preslávil sa ako žurnalista, neskôr začal písať proti náboženstvu. Prekvapujúca je jeho nenávisť voči matke Tereze (okrem nej aj voči Klintonovým a Kissingerovi). Sám sa považoval za radikálneho antiteistu.
Náboženstvo podľa neho oberá človeka o slobodu a malo by byť nahradené vedou. Organizované náboženstvá sú násilné, neracionálne a sú zdrojom netolerancie a nenávisti vo svete.
Jeho najznámejšia protináboženská kniha: Boh nie je veľkolepý: Ako náboženstvo otrávi všetko (2007).
V roku 2010 mal verejnú diskusiu s Tony Blairom (rímsko-katolíckym konvertitom) o náboženstve v Toronte (Kanada). Celkové hodnotenie diskusie poslucháčmi bolo, že Hitchens bol so svojim antiteizmom presvedčivejší.
Nech je Pán života k Hitchensovi milosrdný, nech mu ukáže tajomstvá svojho božského života a Božej prítomnosti v živote človeka.
Rastislav Škoda už dávnejšie zverejnil na blogu Zošity Humanistov preklad úvahy Herba Silvermana. Má ísť o akési vyvrátenie alebo “vylepšenie” Pascalovej stávky. Spomeniem (preberiem) niektoré Silvermanove myšlienky a potom ukážem, kde je chyba. Predpokladám, že aj R. Škoda má dostatok poznatkov o kresťanstve, aby vedel odpovedať, ale ich neuvádza.
Pascal povedal vo svojej chýrnej stávke povedal:„(1) Ak Boh neexistuje, nestratím nič, ak budem v neho veriť; zatiaľ čo (2) ak existuje, stratím všetko, ak v neho nebudem veriť”.
Silverman: Pascalove prvé podmienečné konštatovanie by sa rovnako mohlo týkať Šipovej Ruženky (…). Keby sme mali celý život zasvätiť takému neplodnému hľadaniu, zmárnili by sme svoj život neproduktívnou činnosťou, čo by bola iste strata.
Druhé podmienečné konštatovanie je ešte problematickejšie. Pascal zaiste predpokladá, že jediný boh, ktorý by mohol existovať, by bola jeho verzia kresťanského boha – ktorý odmeňuje veriacich večnou blaženosťou a neveriacich trestá večným zatratením. Okrem toho by to bol boh, ktorý alebo nerozozná pravú vieru od predstieranej, alebo by jednoducho odmeňoval aj pokrytcov, ktorí sa robia, že veria, kým neveria. (…) Read more »
Dominik (104)
Lubos (96)
Mirek Do... (68)
humanista (46)